Élites et élitisme – Giovani Busino

On danse le tango argentin à Paris, le bikutsi camerounais à Dakar, la salsa cubaine à Los Angeles. Mac Do sert ses hamburgers à Pékin et Canton, sa cuisine à Soho. L’art zen du tir à l’arc bouleverse l’âme germanique. La baguette parisienne a conquis l’Afrique de l’Ouest. À Bombay, on voit le pape en mondovision. Les Philippins pleurent la princesse de Galles. Cette circulation culturelle à l’échelle du globe, souvent caractérisée comme une « mondialisation de la    culture », suscite des réactions contrastées. Certains y déchiffrent les promesses d’une planète démocratique unifiée par une culture universelle. D’autres y voient la cause d’une inéluctable perte d’identité qu’ils déplorent. D’autres enfin militent pour affirmer leurs particularismes jusqu’à faire usage de la violence. Est-ce dans la structure et la dynamique du marché culturel mondialisé ou dans la nature du fait culturel lui-même qu’il faut chercher une clé d’interprétation de ces phénomènes ? Étant donné la nature tout à fait particulière des biens culturels, qui ne sont pas réductibles à des marchandises ordinaires, et vu le rôle central que remplit la culture dans la vie en société, seule une réflexion sur la culture est susceptible de fournir les outils conceptuels pour progresser dans l’analyse. C’est ce que propose ce livre rigoureux et accessible.

Comment expliquer les échanges commerciaux entre les pays les plus développés ? Le libre-échange est-il la meilleure stratégie pour les nations ? Peut-on intégrer les firmes multinationales dans la théorie du commerce international ? Cet ouvrage analyse les principales propositions de cette nouvelle théorie dont Paul Krugman est le promoteur le plus en vue. Il procède à un bilan rigoureux et accessible de ses apports, tant d’un point de vue théorique que sous l’angle de son adéquation aux faits économiques. D’une façon vivante et pédagogique, l’auteur éclaire ainsi des débats dont les enjeux concrets sont considérables à une époque où la mondialisation de l’économie semble irrésistible.

Quelles sont les principales méthodes employées en sociologie ? Quelle peut être leur contribution au déroulement d’une recherche ? Comment appliquer chacune des méthodes de manière dynamique pour favoriser la découverte et la collecte des informations, puis leur analyse et leur synthèse ? Que peut-on dire des usages proprement sociologiques de ces méthodes et du type de construction qu’elles engagent ?